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息繫念善学；观察无常出息念时，於观察无常出息繫念善学。〈2)〉14. 观察离贪〈断〉入息念时，於观察离贪〈断〉入息繫念善学；观察离贪〈断〉出息念时，於观察离贪〈断〉出息繫念善学。〈3)〉15. 观察灭尽〈无慾〉入息念时，於观察灭尽〈无慾〉入息繫念善学；观察灭尽〈无慾〉出息念时，於观察灭尽〈无慾〉出息繫念善学。〈4)〉16. 观察捨弃〈灭〉入息念时，於观察捨弃〈灭〉入息繫念善学；观察捨弃〈灭〉出息念时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101549342.html
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生之贪欲生起，知已生之贪欲灭尽，又知已灭尽之贪欲，于未来不再生起。或于内嗔恚存在者，知：“于我内嗔恚存在。”于内嗔恚不存在者，知：“于我内嗔恚不存在。”知未生之嗔恚生起，又知已生之嗔恚灭尽，又知已灭尽之嗔恚，于未来不再生起。或于内睡眠(愚钝)存在，知：“于我内睡眠存在。”或于内睡眠不存在，知：“于我内睡眠不存在。”而知未生之睡眠生起，又知已生之睡眠灭尽，又知已灭尽之睡眠，于未来不再生起。或于内悼悔...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065184627.html
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涅槃论 ／明法比丘 编 【 经 说 】 《相应部》S.22.116(S. III, 164 P.T.S.版) (佛告比丘：)“…于色生厌(nibbida)，离欲(viraga)，灭尽(nirodha)，不执取而解脱者(anupada vimutto)，应称为见法涅槃之比丘(ditthidhammanibbanapatto bhikkhu)。若比丘于受、想、行、识，…生厌，离欲，灭尽，不执取...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345552591.html
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(一)灭谛体相 灭是灭尽义，即择灭无为，由圣无漏智慧的简择力，灭尽惑、业、苦三种杂染法，究竟证会静妙安稳的寂灭果，是即灭谛体相。《集论》解灭谛相文说：“相者，谓真如，圣道，烦恼不生，若灭依，若能灭，若灭性；是灭谛相。”这是以灭所依的真如，能灭烦恼的圣道，和烦恼灭尽的灭性，总出灭谛体相。约实际来说，灭谛体性就是断尽烦恼，绝诸戏论，究竟寂灭的涅槃。如《瑜伽师地论》六十六卷说：“复沈此烦恼粗重永灭，...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142542989.html
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。 当然更著重弟子能产生“厌、离欲、灭尽” 。厌：主要在指厌离现象界。种种苦集无量过患，仰赖阿含学的原则，慢慢清除。离欲：远离贪染之心，远离烦恼，在大小乘佛法中，有这样的区别。 “人天乘是节欲的，小乘是离欲的，大乘是化欲的。其实，小乘以离烦恼欲为本，而相当重视外界的事欲” 。离欲的圆成，必须从日常生活中来刻苦自己，磨链自己。才能达成远离欲想，远离烦恼。灭尽的当下，即能进入寂静无为的境地。...
性演
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21422364635.html
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你的厚望。」贤者高兴地说:「谨遵父命，多谢父亲如此的恩赐，孩儿非常乐意！」这样，佛陀就把贤者带回了经堂，给他剃度授戒传法，贤者精进修持，灭尽了三界烦恼，获证罗汉果位。此时，他想:如今我断除了一切痛苦，...。他父母受他影响，也渐渐对佛生起了信心，并且皈依受了居士戒。遗塔圆满竣工後，国王召集众人举行了一个大法会，大臣的儿子在塔前做了些自己的供养，并发愿:以此善根，愿我将来令佛欢喜，并在佛的教法下出家，灭尽...
佚名
|哲理故事|
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苦，灭尽诸烦恼。」世尊放光绕三千大千世界，最後入於佛的白毫间，以示那位乘马车的婆罗门将得到独觉的果位。时阿难尊者见此，便恭敬合掌请问:「世尊，今以何因缘，破颜微笑？身放四色毫光遍照三千大千世界？若无因...这位婆罗门更加生起信喜心，世尊也是开颜微笑，身放白、红、蓝、黄四光，光至十六地狱处，遣除了他们的热恼与寒苦。当他们知道是佛陀的大悲神变所致时，立刻对世尊生起了极大的欢喜心，因此而消尽了他们的恶业，即得...
佚名
|哲理故事|
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地下深泥中了，放声痛哭起来，可是哭也无用，不到一小时，全身灭入地中。
狂风暴雨过后，邻居们把逆媳从泥地中挖掘起来，已经窒息毙命。这样的惨死，好像是被活埋一样，远近的人，看到逆媳死得如此的奇，都说显然是忤逆的现身恶报。当时有人作了一首诗说：
大地难容忤逆人，一朝地灭尽传闻。 婆婆叫尽终无用，何不平日让几分。
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佚名
|因果|孝亲|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/10382217866.html
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愿成增盛殊胜事业者。
总之从今乃至世世中，与您依怙圣者不分离，
既获菩提亦成种姓主，祈愿灭尽六道轮回城。
此文于五台清凉山，应金刚弟子日珠堪布诚心恳求，造一上师如意宝...
晋美彭措
|佛学论文|因明|五明|
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问：有人怀疑涅槃近似于断灭论。请禅师开示涅槃与断灭论的差别？
帕奥禅师答：断灭论乃是认为：不必造作任何业因，人死亡之后就达到灭尽。相反地，佛陀教导说：有因才有果；什么样的因就造成什么样的果。例如：有了无明、爱、取、行、业这些因之后，果报五蕴就会产生。佛陀也教导说：没有因就没有果。例如：当所有的无明、爱、取、行、业都被阿罗汉道所灭除之后，果报五蕴就不会再生起。因此，涅槃的教法是中道，它依据自然的...
帕奥禅师
帕奥禅师涅槃断灭论
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